Va refaire ta prière parce que tu n'as pas prié

par Muhammad Alshareef

Dans la noirceur de la nuit, Abu Lu’lu’ Al-Majoosi se camoufle dans l’ombrage de la préparation de la prière de l’aube pour mettre à exécution son complot qui consiste à assassiner le calife des croyants, Umar ibn Al-Khattab, radi Allahu ‘anhu.

Umar avait l’habitude de diriger la prière de l’aube avec de longues sourates, permettant ainsi de donner du temps à certains membres de la communauté à les rejoindre dans la prière en congrégation. Pendant qu’il récitait ce jour-là comme d’habitude, Abu Lu’lu’ s’avança d'un pilier terne, un poignard empoisonné caché dans sa manche. Celui-ci se lança devant Umar, radi Allahu ‘anhu, et lui ouvra l’estomac avec son poignard. Il tenta par la suite de s’évader en passant à travers la foule de personnes venues prier, les tailladant ainsi sur son passage avec son poignard. Abu Lu’lu’ Al-Majoosi tua de nombreuses personnes. Toutefois, durant sa tuerie un compagnon lui jeta un vêtement sur la tête, et Abu Lu’lu’, se rendant compte qu’il était pris, mit fin à ses jours.

Abdurrahman bin Awf se porta volontaire pour terminer la prière en prenant la place de Umar, radi Allahu ‘anhu, à la tête la prière de l’aube. Umar termina sa prière avec la congrégation, et il décéda un peu plus tard dans son lit.

L’importance de la prière en Islam ne peut pas être minimisée. C’est le premier piller de l’Islam mentionné par le Prophète, sal Allahu alayhi wa sallam, juste après la profession de foi qui consiste à réciter une formule permettant d’entrer dans l’Islam.

La prière est un pilier obligatoire pour tout le monde et c’était ainsi pour tous les prophètes. Allah avait statué sur l’obligation de la prière sous des circonstances majestueuses. Par exemple, lorsqu’Allah parla directement à Moïse, Il dit :

« Moi, Je t'ai choisi. Écoute donc ce qui va être révélé. Certes, c'est Moi Allah : point de divinité que Moi. Adore-Moi donc et accomplis la Salat pour te souvenir de Moi. » (Sourate Taha 20/13-14)

Les prières devinrent obligatoires pour le Prophète Muhammad, sal Allahu alayhi wa sallam, lors de son ascension au Paradis. De plus, lorsqu’Allah fait l’éloge des croyants, comme au début de la sourate Al-Mu’minoon, un des premiers attributs qu’Il mentionne relative à ces derniers est leur observation de la prière :

« Bienheureux sont certes les croyants, ceux qui sont humbles dans leur Salat. » (Sourate Al-Mu’minoon 23/1-2)

On peut aussi retrouver dans les déclarations du Prophète, sal Allahu alayhi wa sallam, le statut important de la prière. Par exemple, le Prophète, sal Allahu alayhi wa sallam, affirma :

« La première chose dont l’esclave devra répondre lors du Jugement Dernier, est l’état de ses prières. Si sa prière est valide alors le reste de ses actions seront aussi bonnes. Cependant, si sa prière est invalide, alors le reste de ses actions seront mauvaises aussi. » (Al-Tabarani)

En réalité, lorsque la prière est accomplie correctement en se rappelant véritablement Allah et en se tournant vers Lui pour demander pardon, c’est alors que l’on vit une conséquence durable. Et à la fin de la prière, le cœur de la personne se remplira du souvenir ou du rappel d’Allah. Elle sera aussi bien craintive que pleine d’espoir envers Allah. De plus, à la suite de cette expérience, elle ne voudra pas bouger de cette noble position pour une autre position impliquant la désobéissance à Allah. Allah mentionne cet aspect de la prière dans le Coran :

« En vérité la Salat préserve de la turpitude et blâmable. » (Sourate Al-Ankaboot 29/45)

Néanmoins, parmi les gens qui accomplissent la prière, on constatera des actions paresseuses. Et ces mêmes actions ont besoin d’être mis au point :

-Certains ne se concentrent pas sur ce qu’ils disent.

-Certains se précipitent dans la prière.

-Certains promènent leur regard durant la prière.

-Certains oublient constamment le nombre de rak’aat exécuté.

-La vie d’ici bas s’empare des cœurs de certains et occupe leurs esprits durant la prière.

-Et lorsque la prière est accomplie en congrégation, certains membres relèvent leurs têtes avant même que l’imam n’ait dit « Allahu Akbar ».

Comparons cela à la prière de ceux qui vinrent avant nous. Les gens crurent que parce que Ar-Rabee' bin Khaitham baissait son regard ainsi que sa tête en prière qu’il était aveugle. Il vivait derrière la maison de Abdullah ibn Mas'ood pendant 20 ans et lorsque sa servante le voyait arriver, elle disait à celui-ci : « Voici qu’arrive ton ami aveugle. » Et Abdullah riait de cette remarque.

Dans Bukhari et Muslim, Abu Hurayra, radi Allahu ‘anhu, raconte : « Le Messager d'Allah, sal Allahu alayhi wa sallam, se trouvant à la mosquée, un homme entra, fit sa prière, puis salua le Messager d'Allah, sal Allahu alayhi wa sallam. Celui-ci lui rendit son salut et lui dit : « Va recommencer ta prière, car tu ne l'as pas fait. » L'homme retourna faire la prière comme il l'avait fait la première fois, puis revint saluer de nouveau le Messager d'Allah, sal Allahu alayhi sallam qui lui redit : « Va recommencer ta prière, car tu ne l'as pas fait. » Cette scène se produisit trois fois. L'homme dit enfin : « Par Celui qui t'a envoyé avec la Vérité, je ne sais pas faire mieux ; enseigne-moi ce qu'il faut faire. » Le Messager d’Allah répondit : « Quand tu te lèves pour faire la prière, prononce d'abord le takbir, récite ensuite ce que tu connais du Coran, puis incline-toi tranquillement, relève-toi et reste debout bien d'aplomb. Puis, prosterne-toi tranquillement ; enfin redresse-toi et reste assis bien d'aplomb. Agis ainsi pendant toute ta prière. »

Ainsi, retournons et répétons notre prière.

Pourquoi décidons-nous de venir à la mosquée ? Pourquoi est-ce que nous prions ? On le fait pour obéir aux commandements de notre Créateur, subhanahu wa ta’ala. Pourquoi alors devrions-nous perdre les bénédictions et les récompenses à cause d’un cœur distrait et d’une main qui démange ? La concentration est l’essence même de la prière. Elle est aussi le fruit de notre eman. Cependant, même si la plupart des gens sont au courant de ces éléments cités ci-haut, peu sont ceux qui s’efforcent de parfaire leurs prières. Le Prophète, sal Allahu alayhi wa sallam, dit :

« En vérité, un homme recevra de sa prière soit le dixième, le neuvième, le huitième, le septième, le sixième, le cinquième, le quatrième, le troisième ou la moitié. » (Abu Dawood et Tirmidhi)

Uthman ibn Abi Dahshah déclara : « Je n’ai jamais accompli une prière sans avoir auparavant demandé à Allah, subhanahu wa ta’ala, de me pardonner mes défauts ou imperfections dans la prière. »

Une personne qui essaie de tricher dans sa prière sera considérée comme un voleur. Dans un hadith authentique, le Prophète, sal Allahu alayhi wa sallam, affirma : « Le plus vil des voleurs est celui qui triche dans sa prière. » Les compagnons, radi Allahu ‘anhum, demandèrent : « Ô Messager d’Allah, comment peut-on tricher dans la prière ? » Il, sal Allahu alayhi wa sallam, répliqua : « Il ne perfectionne pas son ruku’ et son sujood. »

Il y a une comparaison qui est établie entre la personne qui prie vite et les oiseaux qui picotent. Le Prophète, sal Allahu alayhi wa sallam, interdit à toute personne de becqueter (durant la prière) comme une corneille.

Une fois Umar, radi Allahu ‘anhu, se mit sur une estrade et s’adressa à la communauté d’une voix puissante en disant : « Un homme peut vieillir en étant musulman et sans avoir jamais complété une seule prière pour Allah! » Ils demandèrent : « Comment est-ce possible ? » Il rétorqua : « Il ne perfectionne pas sa concentration, ni sa modestie, et encore moins sa mise au point par rapport à Allah 'azza wa jall. »

Ma’roof Al-Karkhee, rahimahullah, était parmi ses étudiants une fois lorsque l’un deux dit à l’autre : « S’il te plaît, dirige la prière de ‘isha. » Le premier étudiant accepta mais dit à son tour : « Je dirigerai la prière de ‘isha à condition que c’est toi qui dirigeras la prière de fajr, et non moi. » Cette remarque choqua Ma’roof Al-Karkhee et celui-ci rétorqua en disant : « Par Allah, si tu crois que tu vas être encore en vie jusqu’à la prière de fajr, alors tu n’as pas encore perfectionné ta prière. »

PARTIE II : Comment se concentrer dans la prière

Al Qaasim ibn Muhammad, rahimahullah, déclara : « Je suis sorti un jour, et à chaque fois que je décidais de sortir, je passais visiter Aicha, radi Allahu ‘anha, pour la saluer. Ce jour-là, je passai chez elle, et je la trouvai en train de prier salat ad-duha. Elle récitait le verset d’Allah encore et encore :

« Nous vivions au milieu des nôtres dans la crainte (d’Allah) mais Allah nous a favorisé et protégé du châtiment du Samum. » (Sourate At-Toor 52/26-27)

« Elle pleurait et invoquait Allah, subhanahu wa ta‘ala, en répétant le verset. Je suis resté planté là jusqu’à que je sois fatigué tandis qu’elle demeura là où je l’avais trouvé. Lorsque je fus témoin de cette situation, je me dis, « Laisse-moi aller au marché et faire ce que j’ai à faire, et je reviendrai. » Puis, lorsque je terminai ce que j’avais à faire au marché, je retournai chez Aisha, radi Allahu ‘anha. Et elle se trouvait exactement là où je l’avais laissé, répétant encore le verset en invoquant Allant tout en pleurant. »

Comment se concentre-t-on lors d’une prière ? Voici ce que nous appris la sunnah du Prophète, sal Allahu alayhi wa sallam :

1. Venez tôt pour l’accomplissement de la prière et préparez-vous à bien vous concentrer. Répétez le adhan doucement avec le mu’adhin, et après le adhan dites la supplication prescrite. Entre le adhan et iqamah faites des du’a. Faites vos ablutions (wudu) proprement, lavez votre bouche, et habillez-vous de vos plus beaux vêtements.

2. Que votre objectif soit de recevoir l’entière récompense pour l’accomplissement de la prière. Abu Bakr ibn ‘Iyaash affirma : « J’ai vu Habeeb ibn Thabit en plein sujood. Et si vous l’aviez vu vous auriez cru qu’il était mort (à cause du temps qu’il a passé dans cette position). »

3. Contemplez les ayaat et les adkaar récités lors de la prière. Réfléchissez à la signification des versets que vous récitez. N’est-ce pas décourageant de voir une personne accomplir ses prières jour après jour, et celle-ci ne connaît toujours pas le sens des mots qu’elle récite. Le Coran a été révélé pour l’on médite dessus ! Allah révèle : « (Voici) un Livre béni que Nous avons fait descendre vers toi, afin qu’ils méditent sur ses versets et que les doués d’intelligence réfléchissent ! » (Sourate Saad 38/29)

4. Priez en congrégation. Allah subhanahu wa ta’ala ordonna : « Et accomplissez la Salat, et acquittez la Zakat, et inclinez-vous avec ceux qui s’inclinent. » (Sourate Al-Baqarah 2/43)

5. Ne jamais manquer vos prières supplémentaires (nafil), surtout celles que le Prophète, sal Allahu alayhi wa sallam, avait l’habitude d’accomplir constamment comme la prière du witr ou encore celle qui vient avec le fajr.

6. Ne vous précipitez pas dans votre prière. Prenez votre temps et ne faites pas en sorte que votre prière devienne un acte sans valeur durant votre journée. Ibn Wahb dit : « J’ai vu Ath-Thowree à la Ka’bah. Après magrhib, il se leva pour prier et se prosterna. Et il ne se releva pas de cette prosternation jusqu’à ce que l’appel de ‘isha fut donné. »

7. Sachez qu’Allah répond à vos prières. Le Prophète, sal Allahu alayhi wa sallam, déclara :

Allah (puissant et sublime) a dit : « J'ai séparé la prière entre Moi-même et Mon serviteur en deux moitiés, et Mon serviteur recevra ce qu'il a demandé. Quand mon serviteur dit : « Al-hamdu lillahi rabbi al-alamin », Dieu (puissant et exalté) dit : « Mon serviteur m'a loué. » Et quand il dit : « Ar-rahmani ar-rahim », Dieu (puissant et exalté) dit : « Mon serviteur m'a exalté. » Puis quand il dit : « Maliki yawmi ad-din », Dieu dit : « Mon serviteur m'a glorifié. » Et quand il dit : « Iyyaka na’budu wa iyyaka nasta’in », Il dit : « Ceci est entre Mon serviteur et Moi, et Mon serviteur aura ce qu'il a demandé. » Et quand il dit : « Ihdina as-sirata al-mustaqim, sirat-alladhina an’amta ‘alayhim ghayril maghdubi ‘alayhim wa laa ad-dallin », Il dit : « Ceci est pour Mon serviteur, et Mon serviteur aura ce qu'il a demandé. » (Muslim)

8. Prier de façon à avoir un obstacle (sutrah) devant vous, et assurez-vous d’être proche de cette obstacle. Une chose pouvant vous aider à rester concentré (khushoo’) dans votre prière, est de faire attention à avoir un obstacle et prier près de celui-ci. Les bénéfices d’avoir une sutrah sont de réduire votre champ de vision, de vous protéger de Shaytan et d’empêcher les gens de passer devant vous ce qui cause des distractions et la diminution des récompenses relatives à la prière. Le Prophète, sal Allahu alayhi wa sallam, affirma : « Lorsque l’un de vous prie, mettez-vous devant une sutrah et priez près de celle-ci. » (Abu Dawood)

9. Cherchez refuge de Shaytan auprès d’Allah. Le Prophète, sal Allahu alayhi wa sallam, nous a enseigné comment combattre les chuchotements de Shaytan. Abu’l-‘Aas, radi Allahu ‘anhu, raconta qu’il dit : « Ô Messager d’Allah, lorsque j’accomplis ma prière Shaytan m’interrompt et je m’embrouille dans ma récitation. » Le Messager d’Allah, sal Allahu alayhi wa sallam, me répliqua : « Le Shaytan qui te chuchote se nomme Khanzab. Si tu ressens sa présence, alors cherche refuge auprès d’Allah et crache (sec) sur ta gauche trois fois. » Abu’l-‘Aas, radi Allahu ‘anhu, dit : « J’ai fait ceci et Allah me débarrassa de lui. » (Muslim)

10. Priez comme si on vous a affirmé qu’après la prière, vous rencontrerez Allah. Abu Bakr Al-Muzanee déclara : « Si vous voulez bénéficier de votre salah, alors dites : « Je mourrai après cette prière. »