Baignez-vous dans l'argent!

par Muhammad Alshareef

L’année avant le pèlerinage (hajj) d’adieu, Rasul Allah - sal Allaahu aleyhi wa sallam – envoya un groupe de musulmans au hajj avec Abu Bakr comme amir. À la kaaba, il y avait encore des mushrikin (associateurs) accomplissant le hajj et certains faisaient le tawaf nus. La mission d’Abu Bakr - radi Allaahu ‘anhu - était de préparer la Mecque pour le hajj du Prophète, sal Allaahu aleyhi wa sallam.

Le Messager de Dieu - sal Allaahu aleyhi wa sallam - recommanda la sourate Bara’ah (Le Désaveu), la neuvième sourate du Coran, à l’amir du groupe de pèlerins, Abu Bakr. Ses instructions étaient de la réciter à tous présents au hajj cette année-là. À cause de la position d’Ali ibn Abi Talib parmi les Qoraish, on lui donna pour tâche de réciter la sourate.

La sourate Bara’ah, qui commence sans bismillaah Ar-Rahman Ar-Rahim dit:

(Ceci est une déclaration de) Désaveu de la part d'Allah et de Son messager à l'égard des associateurs avec qui vous avez conclu un pacte. Sourate 9/1

Souvenez-vous que le Coran est la déclaration de législation de l’état islamique! Ali ibn Abi Talib, radi Allaahu ‘anhu, continua à réciter jusqu’à ce qu’il ait atteint les paroles de Dieu :

[Mais s'ils se repentent, accomplissent la salat et acquittent la zakat, ils deviendront vos frères en religion. Nous exposons intelligiblement les versets pour des gens qui savent.] Sourate 9/11

Ceci fut la déclaration! Ce n’était pas assez pour eux de se repentir. Ils DOIVENT aussi établir la salat et ils DOIVENT donner la zakat pour adhérer à la communauté de l’Islam.

Dans Boukhari et Mouslim, Jaabir ibn Abdillaah, radi Allaahu ‘anhu, a rapporté, « J’ai prêté allégeance au Prophète – sal Allaahu aleyhi wa sallam – que j’établirais la salat, assumerais le paiement de la zakat, et que je donnerais des conseils (naseeha) à tout musulman. »

Allah a rendu la zakat obligatoire sur la fortune du croyant comme un test de sa sincérité. Le croyant a l’entière conviction que c’est obligatoire et sait que c’est le troisième pilier de l’Islam. C’est un pilier de l’Islam - pas une option vertueuse - sans laquelle la religion du croyant déclinerait.

Le croyant donne la zakat avec un coeur ouvert, remerciant et louant Dieu pour Son bienfait. Et, le croyant remercie Allah ta’ala pour la bénédiction (tawfiq) d’être capable d’accomplir son devoir.

Quand d’autres se nettoient quotidiennement par un bain, il est possible pour l’homme de se baigner, de se purifier le coeur avec de l’argent! Comment? Par la zakat.

Avez-vous déjà vu quelqu’un quitter la mosquée immédiatement après la salat ? En fait, l’imam vient à peine de dire le salam et ils sont déjà prêts à partir (vous l’avez peut-être vu aux prières de jumu’ah). Quand nous voyons quelqu’un dans une telle hâte, on sait qu’il y a une affaire qui préoccupe le frère ou la soeur et qui est en effet d’une lourde importance.

Mais maintenant posons-nous la question, qui parmi nous sauterait comme ça parce qu’ils ont retardé le paiement d’une sadaqah volontaire ? Qui ? C’est la personne craignant le plus son Seigneur qui le ferait, Rasul Allah - sal Allaahu aleyhi wa sallam.

Dans Sahih Boukhari, Uqbah - radi Allaahu ‘anhu - rapporte, « J’ai accompli la prière de 'asr derrière le Prophète à Médine. Quand il eût fini la prière avec le taslim, il se leva précipitamment et s’en fut en traversant les rangées de gens vers un des logements de ses épouses. Les gens eurent peur de sa vitesse. Le Prophète revint et trouva les gens surpris de son empressement et leur dit, "Je me suis souvenu d’une pièce d’or mise dans ma maison et ne voulant pas qu’elle distraie mon attention de l’adoration d’Allah, j’ai ordonné qu’elle soit distribuée (en charité)." »

En Arabe, le mot « zakat » porte la connotation de propreté, de purifier. Dans la shari’ah, la zakat relève de la propriété de Dieu qu’Il a donné à Ses serviteurs. C’est le pourcentage obligatoire que quelqu’un doit remettre à qui y a droit.

Allah ta’ala nous a appris la valeur de la zakat :

[Prélève (O Muhammad - sal Allaahu aleyhi wa sallam) de leurs biens une sadaqa par laquelle tu les purifies et les bénis, et prie pour eux. Ta prière est une quiétude pour eux. Et Allah est Audient et Omniscient.] Sourate At-Tawbah 9/103

Comment la zakat et la charité purifient-elles quelqu’un?

1. Elles lavent leur cœur de la maladie de l’hypocrisie et du doute.

2. Elles lavent leur cœur de la maladie de l’avarice.

3. Elles lavent la richesse subsistante de la barakah.

4. Elles lavent le bon caractère de celui ou de celle qui donne et augmente sa richesse.

Comme Rasul Allah - sal Allaahu aleyhi wa sallam – l’a dit, « La charité ne diminue jamais la richesse. »

Quand on étudie soigneusement le leadership des khulafaa’, on trouve des informations étonnantes. Après la mort de Rasul Allah, sal Allaahu aleyhi wa sallam, la oumma était confrontée à des gens qui ont affirmé être prophètes, des hommes avec de vastes tribus attendant pour combattre les musulmans. Ensuite, à un moindre degré, il y avait des tribus qui se disaient toujours musulmanes, mais avaient juste « un problème » avec la zakat.

La oumma devait agir. L’opinion apparemment unanime des sahabah était de laisser les personnes je-suis-musulman-moins-la-zakat, et de se focaliser sur les armées. Abu Bakr, radi Allaahu ‘anhu, n’était pas d’accord. «Je jure par Allah, dit-il, que j’irai en guerre et que je combattrai quiconque essaierait de séparer la salat de la zakat! » En entendant ceci, Umar, radi Allaahu ‘anhu, commenta,

« Par Allah, au moment où j’ai vu qu’Allah avait ouvert le coeur d’Abu Bakr à cette guerre, j’ai su que c’était la vérité. »

« Si je gagne un million de dollars, je donnerai la moitié au masjid! » Avez-vous déjà entendu cette dua avant? Allah ta’ala nous apprend que la nature des humains est de s’attacher aux pièces d’or et d’argent. En fait, ils prient jour et nuit pour cela. Dans leurs prières, ils promettent que si effectivement, ils sont favorisés par cette richesse, ils ne seront pas égoïstes avec ce cadeau. Quand l’épreuve leur arrive, ils tournent le dos.

Et parmi eux, il y a ceux qui ont fait un accord avec Allah, (disant), « "S'il nous donne de Sa grâce, nous payerons, certes, la zakat, et serons du nombre des gens de bien". Mais, lorsqu'Il leur donna de Sa grâce, ils s'en montrèrent avares et tournèrent le dos en faisant volte-face. Il a donc suscité l'hypocrisie dans leurs coeurs, et cela jusqu'au jour où ils Le rencontreront, pour avoir violé ce qu'ils avaient promis à Allah et pour avoir menti. » Sourate Tawbah 9/75-77

Yayha ibn Mu’adh, rahimahullaah, commenta, « J’ai toujours été étonné par quelqu’un qui a de la fortune mais est tout de même avare. Son Seigneur, qui lui a donné cette fortune, requiert qu’il Lui en prête une partie et l’homme avare dit "non". »

La zakat est une obligation reliée à la richesse. Quand quelqu’un retarde le paiement de la zakat, cette obligation s’attache directement aux pans des individus. Pour qu’ils se repentent, ils doivent donner ce qu’Allah a rendu obligatoire sur eux.

Rasul Allah, sal Allaahu aleyhi wa sallam, nous a appris que quand un peuple accumule des biens et ne donne pas la zakat, ils seront affectés de famine. « Il n’y a jamais eu un peuple qui a refusé de donner la zakat sans qu’Allah ne les afflige de famine. » - Bayhaqi

Il, sal Allaahu alayhi wa sallam, nous a alerté de l’avarice à cause de la destruction qu’elle apporte. « Faites attention à l’avarice car assurément ceux qui sont venus avant vous ont été détruits à cause d’elle. » – Abu Dawood

Et au Jour de la Résurrection, la zakat qui n’a pas été payée sera un moyen de sanction contre l’individu.

Que ceux qui gardent avec avarice ce qu'Allah leur donne par Sa grâce ne comptent point cela comme bon pour eux. Au contraire, c'est mauvais pour eux : au Jour de la Résurrection, on leur attachera autour du cou ce qu'ils ont gardé avec avarice. Sourate Al-Imran 3/180

Dans Sahih Mouslim, Abu Hurayrah, radi Allaahu ‘anhu, rapporte que Rasul Allah, sal Allaahu alayhi wa sallam, a dit, « Si aucun propriétaire d’or ou d’argent ne paye ce qu’il doit, au Jour de la Résurrection, des plateaux de feu seront moulés à partir de lui et chauffés dans le feu de l’enfer. Avec ceux-ci, ses flancs, son front et son dos seront cautérisés et enflammés. Quand le plateau refroidit, (ce procédé) est répété pour une journée qui s’étend sur cinquante mille ans. Ensuite le jugement est prononcé parmi les serviteurs, et il verra si son chemin le mènera au paradis ou en enfer. »

Ce qui suit est une liste de choses pour lesquelles on doit payer la zakat:

• Billets de banque

• Or

• Argent

• Biens d’équipements

• Bétail

• Marchandise

• Fruits et autres récoltes

• Minéraux

• Trésors extraits

Dans un monde où la plupart d’entre nous ne vivons pas une vie de fermier, nous devons particulièrement faire attention à payer la zakat sur ce qui suit :

• Réserves monétaires.

• Or. Selon certains savants, la zakat doit être payée sur l’or, incluant les collections d’or des fiançailles.

• Inventaire de commerce. Si quelqu’un possède une boutique (comme beaucoup de familles) et qu’ils ont des choses stockées en attente d’être vendues, ils doivent payer la zakat sur ces choses. De plus, il est très commun pour certaines familles d’acheter quelque chose en gros et de la stocker dans leurs maisons pour les vendre plus tard. On doit aussi payer la zakat sur ceci.

• Des maisons supplémentaires que quelqu’un possède avec l’intention d’attendre que leur valeur augmente pour les vendre.

Abdullaah ibn Mas’ood, radi Allahu ‘anhu, a dit, « Stockez votre fortune là où aucun ver ne pourra le manger, là où aucun voleur ne pourra l’atteindre, stockez-la dans la sadaqah. »

Umm AlMu’mineen Aisha, radi Allaahu ‘anha, trouva une fois une femme pauvre venant vers elle avec ses deux filles. Aisha, radi Allaahu ‘anha, lui donna trois dattes. La femme en donna une à chacune de ses filles et en prit une pour elle-même. Elle était prête à la manger quand une de ses filles exprima le désir de manger sa datte. Elle a immédiatement partagé sa datte entre ses filles. Ce genre de comportement impressionna Aisha, radi Allaahu ‘anha, et elle relata tout l’incident à Rasul Allah, sal Allaahu alayhi wa sallam. Après voir entendu l’histoire au complet, Rasul Allah, sal Allaahu alayhi wa sallam, dit : « En vérité, Allah a assuré le Paradis pour elle à cause de son acte ou l’a sauvé du feu de l’Enfer. »

En effet, non seulement donnons-nous la zakat pour nous purifier, mais aussi pour nous protéger contre l’Enfer.

Je suis tombé sur l’histoire d’un home âgé qui a vécu la majeure partie de sa vie loin de ses parents et de son pays d’origine. Au moment de sa mort, il écrivit dans son testament qu’il souhaitait que son corps soit retourné vers ses parents et sa demeure natale. Avant que je continue, il faut noter que la sunnah est qu’une personne doit être enterrée là où elle meurt.

Comme le fils raconte, « À la maison des funérailles, le directeur des funérailles venait juste de finir de laver le corps. Il y n’avait que le directeur, ma mère et moi. Le directeur dit qu’il pouvait transporter le corps. Tout était tranquille. Il calcula les dépenses et nous regarda en clignant des yeux, pour dire le prix. Maman n’a pas compris ce qu’il disait, elle a juste compris que cela coûterait de l’argent. Pas un mot. De la poche de son manteau, elle sortit le portefeuille de papa. »

Le fils écrivit le poème suivant :

Nous fixâmes le portefeuille pour une minute.

Personne ne dit rien.

Toute la vie était partie du portefeuille.

Il était vieux et fissuré et souillé.

Mais c’était le portefeuille de mon père et elle l’ouvrit.

Et elle l’ouvrit et regarda à l’intérieur.

Sortit une poignée d’argent qui irait

Pour une dernière fois pour cet étonnant voyage.

Quand le temps de la zakat arrive chaque année, les imams à travers le pays sont souvent questionnés ainsi : « Nous ne connaissons aucun pauvre dans notre quartier, peut-on envoyer l’argent en dehors du pays? » Réfléchissez sur ceci un moment. Est ce qu’il n’y a aucun nécessiteux dans nos communautés? Bien sûr qu’il y en a. Et si année après année la zakat est envoyée outremer, qui prendra soin des nécessiteux locaux?

Le principe général de la zakat est qu’elle doit être donnée aux nécessiteux de la localité dans laquelle elle est payée en premier lieu. Comme Rasul Allah, sal Allaahu alayhi wa sallam, a instruit Mu’adh quand il l’envoya au Yémen, « S’ils t’obéissent en cela (dans la shahadah et ensuite la salah), ensuite fais-leur savoir qu’Allah a rendu obligatoire sur eux que la zakat de leur fortune, qu’elle soit prise des riches pour être donnée à leurs nécessiteux. » Mot-clé: ‘Leurs’ nécessiteux; les nécessiteux de la communauté de laquelle la richesse est acquise.

Ce que cela requiert de nous est d’aller sur le terrain et de trouver comment on peut faire une différence dans nos communautés. Quand nos communautés deviennent plus fortes, nous aurons la force d’assister les communautés tout autour du monde. Quand nos gouvernements ont un budget en surplus (cela n’arrive pas souvent), les groupes d’intérêt se battent becs et ongles argumentant sur qui aura l’argent. Mais avec la zakat, Allah ta’ala l’a divisé Lui-même. Aucun être humain n’a rien à redire sur le don de l’argent de la zakat à d’autres que ceux qu’Allah a inclus.

Maintenant, les récipiendaires habituels de la zakat sont les pauvres et les nécessiteux. Cependant, j’aimerais attirer votre attention sur d’intéressantes possibilités où on pourrait investir l’argent de la zakat.

Premièrement, al-mu’allafat quloobuhum (ceux dont les coeurs sont très proches d’accepter l’Islam). Idée : Si nous devenons sérieux et forts dans nos efforts de da’wah, nous pouvons utiliser l’argent de la zakat pour ramener le cœur des gens proche du message de laa illaha illa Allah, Muhammad ur rasul Allah.

Il y a une université au Canada qui a un iftar quotidien au Ramadan de plus de 700 personnes! Est-ce que tout le monde est musulman ? Qui peut le dire. Mais, subhan Allah, avec toute la bonté de nourrir les gens, le recteur de l’université lui-même est venu sponsoriser la première soirée des iftars! C’est la puissance de la sadaqah quand elle est distribuée correctement.

Deuxièmement, al-riqaab (la libération des esclaves). L’argent de la zakat peut être utilisée pour libérer les esclaves. Ici, aux États-Unis, comme l’ont mentionné nos ulumaa’, les ‘détenus’ de l’acte des patriotes qui n’ont été emprisonnés pour aucun autre crime que celui de profilage racial, sont aussi éligibles pour la zakat, vu de cet angle. Ceci est particulièrement nécessaire car une suffisante défense légale coûte des milliers de dollars. Subhan Allah. Idée: L’argent de la zakat peut être utilisée dans les fonds de loi pour défendre les droits de nos frères emprisonnés injustement.

Troisièmement, ghaarimeen (ceux qui ont des dettes). L’argent de la zakat peut aller vers le soulagement des gens des chaînes de leurs dettes. Considérons les faits suivants en Amérique :

• Le solde moyen des cartes de crédit est environ 7 000 $.

• Le taux d’intérêt moyen est proche de 19 %.

• Les frais de retard sont maintenant de 25 $ ou plus.

• La famille moyenne a 10 cartes de crédit.

• Presque la moitié des familles en Amérique rapportent avoir des difficultés à payer leurs paiements minimums mensuels, donc faire faillite semble inévitable.

• L’année dernière, plus de 1,3 millions d’Américains ont déposé leur bilan pour faillite, le plus haut nombre dans l’histoire de notre nation.

• Les compagnies de cartes de crédit sollicitent l’Américain moyen sept fois par an par la poste.

• Le solde moyen de la carte de crédit prend 25 ans pour être remboursé si on paie le montant minimum mensuel.

Avertissement : L’argent de la zakat ne doit pas servir à payer des dettes vaines. En effet, c’est une chose étonnamment puissante pour un membre de la communauté que d’être dégagé de ses dettes.

Quand ils ne sont plus endettés, ils deviennent des contributeurs actifs de la communauté et tout le monde en bénéficie. Et à Allah appartient toute louange.

En conclusion, les opérateurs sur actions écoutent souvent avec attention des renseignements sur les actions : où ils doivent investir. Je vais vous donner un renseignement, mais pas sur les actions. Je l’appelle le renseignement JannahAction© (Khutbah.com).

Renseignement JannahAction : Nos communautés, alhamdulillah, sont des communautés bénies qui donnent généreusement. La raison pour laquelle la zakat est entravée, et Allah sait mieux, est parce qu’il y a un manque d’éducation et d’un système correct de distribution de zakat. Tout ce que ça prend est un leader engagé pour établir un réseau de distribution de zakat dans sa localité. Juste un leader et la zakat arrivera à ceux qui en ont besoin.

Si quelqu’un fait cela, toute la récompense sera la sienne! Imaginez tous les gens qui bénéficieront de ce réseau de distribution. Le pionnier qui débutera cette distribution de zakat continuera à avoir les récompenses de cela même après qu’il ou elle soit décédé.

Je prie, si Allah le veut, que ce leader béni qui créera cette fondation locale de zakat soit TOI! Dis amine, et va le faire!

Bienheureux sont certes les croyants /ceux qui sont humbles dans leur salat / qui se détournent des futilités / qui s'acquittent de la zakat. Sourate 23/1-4